एक साधु था, वह रोज घाट के किनारे बैठ कर चिल्लाया करता था, ”जो चाहोगे सो पाओगे”, जो चाहोगे सो पाओगे।” बहुत से लोग वहाँ से गुजरते थे पर कोई भी उसकी बात पर ध्यान नही देता था और सब उसे एक पागल आदमी समझते थे। एक दिन एक युवक वहाँ से गुजरा और उसने उस साधु की आवाज सुनी, “जो चाहोगे सो पाओगे”, जो चाहोगे सो पाओगे।”, और आवाज सुनते ही उसके पास चला गया।  उसने साधु से पूछा -“महाराज आप बोल रहे थे कि ‘जो चाहोगे सो पाओगे’ तो क्या आप मुझको वो दे सकते हो जो मै जो चाहता हूँ?”  साधु उसकी बात को सुनकर बोला – “हाँ बेटा तुम जो कुछ भी चाहता है मै उसे जरुर दुँगा, बस तुम्हे मेरी बात माननी होगी। लेकिन पहले ये तो बताओ कि तुम्हे आखिर चाहिये क्या?” युवक बोला-” मेरी एक ही ख्वाहिश है मै हीरों का बहुत बड़ा व्यापारी बनना चाहता हूँ। “  साधू बोला,” कोई बात नही मै तुम्हे एक हीरा और एक मोती देता हूँ, उससे तुम जितने भी हीरे मोती बनाना चाहोगे बना पाओगे!” और ऐसा कहते हुए साधु ने अपना हाथ आदमी की हथेली पर रखते हुए कहा, ” पुत्र, मैं तुम्हे दुनिया का सबसे अनमोल हीरा दे रहा हूं, लोग इसे ‘समय’ कहते हैं, इसे तेजी से अपनी मुट्ठी में पकड़ लो और इसे कभी मत गंवाना, तुम इससे जितने चाहो उतने हीरे बना सकते हो।  युवक अभी कुछ सोच ही रहा था कि साधु उसका दूसरी हथेली, पकड़ते हुए बोला, ” पुत्र , इसे पकड़ो, यह दुनिया का सबसे कीमती मोती है, लोग इसे “धैर्य” कहते हैं, जब कभी समय देने के बावजूद परिणाम ना मिलें तो इस कीमती मोती को धारण कर लेना, याद रखना जिसके पास यह मोती है, वह दुनिया में कुछ भी प्राप्त कर सकता है।  युवक गम्भीरता से साधु की बातों पर विचार करता है और निश्चय करता है कि आज से वह कभी अपना समय बर्वाद नहीं करेगा और हमेशा धैर्य से काम लेगा। और ऐसा सोचकर वह हीरों के एक बहुत बड़े व्यापारी के यहाँ काम शुरू करता है और अपने मेहनत और ईमानदारी के बल पर एक दिन खुद भी हीरों का बहुत बड़ा व्यापारी बनता है।  मित्रों ‘समय’ और ‘धैर्य’ वह दो हीरे-मोती हैं जिनके बल पर हम बड़े से बड़ा लक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं। अतः ज़रूरी है कि हम अपने कीमती समय को बर्वाद ना करें और अपनी मंज़िल तक पहुँचने के लिए धैर्य से काम लें।

    संसार में कोई मनुष्य तब तक सफलता प्राप्त नहीं कर सकता, जब तक कि उसके मन में यह दृढ़ विश्वास न हो कि मैं जिस काम को करना चाहता हूंँ, उसमें अवश्य सफल बनूँगा। वह मनुष्य कैसे विद्या प्राप्त कर सकता है, जिसके मन में निराशा का भाव छाया हुआ है? जो कहता है कि- "हाय! मैं चाहता हूंँ कि खूब पढ़-लिखकर विद्वान बनूँ, पर क्या करूंँ, मैं असहाय हूंँ, मुझे किसी तरह की सुविधा नहीं है, न मेरे पास पैसे हैं और न मेरा कोई सहायक ही है। ऐसी प्रतिकूल परिस्थिति के कारण मैं लाचार हो गया हूंँ। इसी से विद्या प्राप्ति के द्वार मेरे लिए बन्द हो गए हैं।"        वह नवयुवक कैसे धनवान हो सकता है, जिनका विश्वास नहीं है कि मैं अपने पुरुषार्थ से धन पैदा कर सकता हूंँ? जो ऐसा मानता है कि कुछ इने-गिने मनुष्यों के भाग्य में ही धन बदा है। अधिकतर आदमी गरीब ही होते हैं और मैं भी उनमें से एक हूँ। हम व्यापार में प्रवेश की इच्छा करने वाले उस व्यक्ति से सफलता की किस प्रकार आशा रख सकते हैं? जिसका आरम्भ में ऐसा संदिग्ध मन होता है कि मैं व्यापार में सफलता प्राप्त कर सकूंँगा या नहीं? कभी किसी मनुष्य को तब तक उसके कार्य में सफलता प्राप्त नहीं हो सकती, जब तक कि सफलता पर उसका दृढ़ विश्वास न हो।        मनुष्य उसी काम को ठीक कर सकता है, उसी में सफलता प्राप्त कर सकता है, जिसकी सिद्धि में उसका हार्दिक विश्वास है। ऐसे बहुत से व्यक्ति हैं, जिन्होंने अपने व्यवसाय को निश्चित करने में इतने उत्साह और दृढ़ निश्चय से काम लिया कि कोई उन्हें अपने उद्देश्य से हटा न सका और अन्ततः उन्होंने अपने व्यवसाय में आशातीत सफलता प्राप्त की, क्योंकि उन्होंने पूर्ण विश्वास के साथ इस बात को स्वीकार कर लिया था कि हमारा उद्देश्य हमसे अलग नहीं। वह हमारे व्यक्तित्व का एक अभिन्न अङ्ग है। यदि हम अविचल साहस द्वारा सम्पादित किए हुए उन बड़े-बड़े कार्यो का और उनके कर्तव्यों का विश्लेषण करें, तो उनमें दृढ़ आत्मविश्वास ही सबसे प्रधान गुण मिलेगा।        वह मनुष्य अवश्य ही सफलता प्राप्त करेगा, आगे बढ़ेगा, ऊंँचा उठेगा, उन्नति पथ पर अग्रसर होगा, जिसको अपनी कार्य सम्पादन शक्ति पर दृढ़ विश्वास हो। इस तरह के विश्वास का इष्ट मानसिक परिणाम केवल उन्हीं लोगों पर नहीं होता, जो ऐसा विश्वास रखते हैं, बल्कि उन लोगों पर भी होता है जो निकट सम्पर्क में आते हैं।       जितना हम अपने योग्यता और कार्य क्षमता पर विश्वास करेंगे, उतना ही हमारा जीवन सफल होगा। जितना हम अपनी योग्यता पर अविश्वास करेंगे, उतने ही हम विजय से- सफलता से दूर रहेंगे, चाहे हमारा पथ कितना ही कण्टकाकीर्ण, संकटपूर्ण एवं अन्धकारमय क्यों न हो, हमें चाहिए कि हम कभी अपने आत्मविश्वास को तिलांजलि न दें।        हमारे कार्य की नींव हमारे आत्मविश्वास पर जमी हुई है। हम अमुक कार्य अवश्य कर सकते हैं, इस विचार में बड़ी अद्भुत शक्ति भरी है। संसार में जो मनुष्य बड़े-बड़े काम करते हैं, उन सब में ऊंँचे दर्जे का आत्मविश्वास होता है अपनी स्थिति पर, अपनी योग्यता पर, अपने कार्य पर।

      प्रायः बुढ़ापे में इन्द्रियाँ शिथिल हो जाती है। शरीर पूरी क्षमता के साथ काम करने में सक्षम नहीं होता और शरीर पर अशक्तता हावी होने लगती है।        हर युवा एवं प्रौढ़ को भी समय रहते अपनी वृद्धावस्था के लिए पूर्व से दूरदर्शिता भरी तैयारी करने की आवश्यकता है, जिससे कि वे समय आने पर अपनी गरिमामयी उपस्थिति के साथ परिवार और समाज में महत्वपूर्ण योगदान दे सकें।        हमें यह नहीं भूलना चाहिए, कि बुजुर्ग अनुभव से पके, श्रद्धा-सम्मान के पात्र परिवार के बहुमूल्य सदस्य एवं किसी भी समाज की अमूल्य धरोहर होते हैं। इनकी देखरेख हमारा पावन कर्तव्य है और आवश्यकता भी।        बुजुर्ग अनुभवों से परिपक्व चलते-फिरते पुस्तकालय होते हैं। बुजुर्गों के जीवन भर के अनुभवों से पकी कहानियाँ, रोचक संस्मरण, ज्ञानवर्धक बातें एक अमूल्य थाती है, जिनकी छाया में एक शानदार एवं यादगार बचपन पनप सकता है।        ऐसा बचपन सौभाग्यशाली है, जिसे बुजुर्गों का समर्थ सम्बल मिलता है। ऐसा व्यक्ति निश्चित रूप से जीवन पर्यन्त एक गहरी भावनात्मक सन्तुष्टि एवं दृढ़ता लिए होंगे और जीवन की चुनौतियों का बखूबी सामना करने की स्थिति में होंगे।        परिवार एवं समाज में बुजुर्गों की उपेक्षा एवं तिरस्कार की घटनाएँ बढ़ती जा रही है। बुजुर्गों का सम्मान हमारी संस्कृति का अभिन्न अङ्ग रहा है, लेकिन बदलते समय के साथ इसमें गिरावट आ चली है।        जीवन के प्रारम्भिक वर्षों में बुजुर्ग बच्चों के भावी जीवन की सशक्त नींव रखने में अपना उल्लेखनीय योगदान दे सकते हैं। घर में पढ़ाई-लिखाई के साथ बच्चों के साथ बुजुर्ग बाहर घूमने का समय निकाल सकते हैं और उनकी बाल सुलभ जिज्ञासाओं का समुचित समाधान करते हुए बच्चों के ज्ञान में वृद्धि कर सकते हैं।        बुजुर्गों का कर्तव्य है, कि वे जीवन के अनुभवों से नई पीढ़ी का यथा-सम्भव लाभ दें। बच्चों के साथ बिताने के लिए गुणवत्तापूर्ण समय निकालें। बच्चों की शिक्षा से लेकर उनको संस्कार सम्पन्न बनाने में अपना आवश्यक योगदान दें।        ऐसा करने से बुजुर्गों को गहरी सन्तुष्टि व शान्ति मिलेगी और साथ ही साथ जीवन की आपाधापी में खोए तनावग्रस्त माता-पिता के लिए भी बुजुर्ग भी एक बहुत बड़ा सम्बल साबित होंगे।        परिवार और समाज के लिए उपयोगिता के आधार पर जो सम्मान एवं गौरव का भाव मिलता है, उसके वह सहज रूप से अधिकारी बनेंगे।

जिन लोगों का मन शांत रहता है, वे किसी भी काम में आसानी से सफलता हासिल कर लेते हैं। जबकि, कुछ लोग नकारात्मक विचारों की वजह से अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंच पाते हैं। इस संबंध में एक लोक प्रचलित है। कथा के अनुसार पुराने समय एक आश्रम में दो संत हमेशा साथ रहते थे। एक का नाम सुखी और दूसरे का नाम दुखी था। संत सुखी हर हाल में प्रसन्न रहता था, जबकि दूसरा संत हमेशा दुखी रहता था, इसी वजह से उसका नाम दुखी रख दिया गया था। दुखी संत अपने दुखों का कारण समझ नहीं पा रहा था। एक दिन वह अपने गुरु के पास गया और उनसे पूछा कि लोगों ने मेरे चेहरे के हाव-भाव को देखकर मेरा नाम ही दुखी रख दिया है। मैं भी संत सुखी की तरह ही दैनिक पूजा-पाठ करता हूं, हर काम ईमानदारी से करता हूं, फिर भी मेरे जीवन में दुख ही दुख क्यों हैं? गुरु ने दुखी संत से कहा कि तुम दोनों एक जैसे काम करते हो, लेकिन दोनों के सुख-दुख के भाव अलग-अलग हैं। सुखी संत का मन हमेशा शांत रहता है, वह संतोषी है। उसे खुद पर भरोसा है कि वह बड़ी से बड़ी परेशानियों को आसानी दूर कर सकता है। इसीलिए हमेशा सुखी रहता है। जबकि तुम हर हाल में अशांत रहते हो, परिणाम को लेकर कभी भी संतुष्ट नहीं होते। तुम्हें खुद पर भरोसा ही नहीं है, नकारात्मक विचारों की वजह से तुम दुखी रहते हो। शांत मन और आत्मविश्वास की की मदद से हमें सफलता मिल सकती है। इसीलिए नकारात्मक विचारों को छोड़कर हर परिस्थिति में सकारात्मकता देखनी चाहिए। तभी जीवन में शांति आ सकती है।

       संसार में हम अधिकांश मनुष्य को तीन प्रकार से व्यवहार करते देखते हैं। (1)अनर्थ- दूसरों को हानि पहुंँचा कर भी अपना मतलब सिद्ध करना (2) स्वार्थ- व्यापारिक दृष्टि से दोनों ओर के स्वार्थ का सम्मिलन (3) परमार्थ- अपनी कुछ हानि सहकर भी दूसरे लोगों का, साधारण जनता का हित साधन करना। इनमें से परमार्थ को यद्यपि लोग स्वार्थ से भिन्न समझा करते हैं, गूढ़ दृष्टि से विचार करने पर परमार्थ में ही अपना परम स्वार्थ समाया जान पड़ता है।        जो व्यक्ति अनर्थ मूलक स्वार्थ में प्रवृति अर्थात् दूसरों का अनिष्ट करके लाभ करते हैं, वे असुर कहलाते हैं। जो लोग दूसरों को बिना हानि पहुंँचाए केवल अपने स्वार्थ पर दृष्टि रखते हैं, वे पशु की प्रवृत्ति वाले समझे जा सकते हैं और जो मनुष्य दूसरों के हित का ध्यान रखते हैं और आवश्यकता पड़ने पर इसके लिए न्यूनाधिक अंशों में अपने स्वार्थ का त्याग भी कर देते हैं, वही मनुष्य कहलाने के अधिकारी हैं। ऐसे व्यक्तियों को हम देवता भी कह सकते हैं।        देव उसको कहते हैं, जो दूसरों को अपने सहयोग और सेवा से सुखी बनाये। देव स्वभाव का अवलम्बन करने वाला व्यक्ति अपने जीवन में स्वर्गीय सुख-शान्ति का प्रत्यक्ष अनुभव कर सकता है । दूसरों को अभावग्रस्त, दुःखी, निर्बल, आपत्तियों में ग्रस्त देखकर जिसकी अन्तरात्मा व्यथित होती हो, जो दूसरों को सुखी और समुन्नत देकर प्रसन्न होते हैं, ऐसे देव स्वभाव के मनुष्यों को परमार्थी कहते हैं। वे अपने शक्ति और योग्यता को अपने शौक, मौज में न लगाकर दूसरों की सहायता में व्यय करते हैं। ऐसा करने के कारण यद्यपि ले भौतिक सम्पत्ति से न्यूनाधिक अंशों में वंचित रह सकते हैं, पर मानसिक क्षेत्र में सदैव असीम आनन्द प्राप्त करते हैं।

चूहे को पकड़ने के लिए बिल्ली बहुत धीरे-धीरे कदम बढ़ाती है और मछली को निगलने के लिए बगुला बहुत ही सावधानी से पाँव धरता है और जब अपने शिकार को बेखबर देखा कि उसे चट कर जाते हैं। फिर उनके मुँह में से निकल भागना मछली या चूहे के लिए बहुत कठिन होता है। मनुष्य के हृदय में पाप वृत्तियाँ जब प्रवेश करती है, तो बहुत धीरे-धीरे आती है और उनका आगमन ऐसी मन्द गति से होता है, कि हमें उनका पता भी नहीं लग पाता और जब वे पूरी तरह कब्जा कर लेती है, तब कुछ ज्ञान होता है। असंख्य भले आदमी बुराइयों के शिकार हो जाते हैं। पहले उनके हृदय बहुत शुद्ध थे, वे पापों से घृणा करते थे, किन्तु जब उनके मन में धीरे-धीरे दुष्ट प्रवृत्तियाँ घुसने लगी, तो वे जागरूक नही थे, वे बेहोशी में पड़े रहे। इधर वे विकार मन में धीरे-धीरे बढ़ते रहें, परिणाम यह हुआ कि एक दिन उनके समस्त गुणों को हटाकर बुरे विचारों ने अपना कब्जा कर लिया। वे मन ही मन पुराने अच्छे जीवन को प्राप्त करने के लिए तड़पते हैं, पर लाचार हैं। बुरी आदतों ने उनके ऊपर अपना पूरा अधिकार कर लिया है, पूरी तरह गुलाम बना लिया है। इसीलिए जो व्यक्ति अपने जीवन को पवित्र और निर्मल बनाये रखना चाहते हैं, वे प्रतिदिन सोने से पूर्व आत्म-निरीक्षण कर लिया करें। आज क्या बुराई हमने की? आज क्या बुरे विचार हमारे मन में आये? इन दोनों प्रश्न के उत्तर खूब बारीकी से ढूँढने चाहिए और जो बुराइयाँ हुई हों, उनके लिए ईश्वर से क्षमा माँगते हुए दूसरे दिन सावधान रहने की प्रतिज्ञा करनी चाहिये। इस प्रकार यदि रोज आत्म-निरीक्षण का क्रम जारी रखा जाय, तो हम उन समस्त पापों से बच सकते हैं, जो पहले चुपके-चुपके आते हैं और अन्त में नष्ट कर डालते हैं।

हर व्यक्ति की अपनी क्षमताएँ व अपने हालात यानी परिस्थितियाँ होती है। न ही हम अपनी परिस्थितियों से भाग सकते हैं और न ही हर तरह की दौड़ में शामिल हो सकते हैं।        हम दूसरों से अपनी तुलना करते हैं और सदैव उनसे आगे निकलने की होड़ में लगे रहते हैं। पीछे रह जाने का दुःख भी व्यक्ति को परेशान कर देता है, लेकिन इस तरह आगे बढ़ने की हमारी कोशिश कई उम्मीदों का बोझ साथ लिए चलती है और जिस यात्रा में बोझ जितना ज्यादा होता है, वहाँ चाल उतनी ही धीमी हो जाती है।        जीवन में रुकावटें कभी भी आ सकती है। सब कुछ ठीक-ठाक होने पर भी कभी-कभी हमें अपने लक्ष्यों को टालना पड़ जाता है, पर दूसरों के साथ तुलना करते हुए जीना हमारी वापसी को मुश्किल बना देता है, क्योंकि दूसरों के जैसा होने की कोशिश हमें अपने जैसा नहीं रहने देती और इसके कारण हम अपने समय और संसाधन का ही नुकसान करते हैं।        स्वयं को, हालातों को या दूसरों को कोसने में समय व्यर्थ न करें, बल्कि स्वयं पर भरोसा रखें। दूसरे क्या सोचेंगे, यह सोचने की बजाय जो बेहतर किया जा सकता है उस पर ध्यान दें।        जिन्दगी का भी आनन्द लें, धीमी गति से ही सही, हर दिन आगे बढ़ने की कोशिश करें और सदैव नया सीखने के लिए तैयार रहें। कभी हमारे साथ चलने वाले लोग बहुत पिछड़ जाते हैं, तो कभी हम उनके साथ चलने में बहुत पीछे हो जाते हैं।        जब ऐसी स्थिति आ जाती है कि हम अपने साथ चलने वालों की गति के साथ आगे नहीं बढ़ पाते, तो उन्हें आगे बढ़ते देख कर मन बहुत परेशान होता है।        समय के साथ हमारी जिन्दगी की रफ्तार भी बदलती रहती है। कभी ऐसी स्थिति भी आती है, जब हम पहले की रफ्तार के साथ दौड़ नहीं पाते और कभी ऐसी स्थिति आती है, कि हम उम्मीद से अधिक तेज रफ्तार से आगे बढ़ते जाते हैं।        हर समय स्वयं को समय की डेड-लाइन पूरी करने में न उलझाएँ बल्कि अपनी प्रगति की रिपोर्ट अपने मानकों के आधार पर बनाएँ। हर समय दौड़ते रहना भी व्यक्ति को जल्दी थका देता है।        इसलिए जिन्दगी के हर छोटे-बड़े मोड़ पर एक बार रुक कर अपने लक्ष्य की ओर जरूर देखें और समीक्षा करें, कि हमारी यात्रा सही चल रही है नहीं? जरूरत पड़े तो नए लक्ष्य बनाएँ और साथ ही नई योजनाएँ भी।        हम सदैव नए ढँग से काम करने के लिए तैयार रहें, तो हमारा हर दिन बेहतर सिद्ध होगा।

      कर्म की पूजा ही मानव का वास्तविक धर्म है। कर्म से शक्ति, पौरुष, साहस एवं तेजस् की उपलब्धि होती है। एक कहावत प्रचलित है- "ईश्वर उनकी ही सहायता करता है, जो अपनी सहायता आप करते हैं।" वस्तुतः दैव को दुर्बलता का घातक बताकर शास्त्रकारों ने एक कटु सत्य का ही उद्घाटन किया है।        शक्ति की उत्पत्ति अवरोध से होती है। नदी का प्रवाह वहीं तीव्र होता है, जहांँ चट्टानों, पहाड़ों द्वारा गति अवरोध उत्पन्न किया जाता है। मैदानी नदियों का प्रवाह तीव्र नहीं होता। अवरोध और घर्षण के सिद्धान्त पर बिजली की शक्ति का उद्भव होता है।        धनुष की डोरी जब तनती है, तब उसमें तीर को दूर फेंकने की शक्ति आती है। यदि डोरी ढीली पड़ी रहे, तो तीर फेंकने का काम जरा भी न हो सकेगा। वैज्ञानिकों, योगियों एवं आत्मवेत्ताओं ने भी अगणित सिद्धियांँ प्राप्त की है, उन सबका श्रेय मन को रोककर एक दिशा में लगाए रहने की सफलता में ही सहित हैं।        संघर्ष का ही दूसरा नाम जीवन है। जहांँ सक्रियता समाप्त हुई, वहांँ जीवन का अन्त समीप समझिए। आलसी, अकर्मण्यों को जीवित अवस्था में भी मृत की संज्ञा दी जाती है।        जिसने पुरुषार्थ के प्रति अनास्था व्यक्त की, वह जीवन के प्रति आस्था ही खो बैठा। मनुष्य की सच्ची वीरता युद्ध के मैदान में दुश्मनों को पराजित करने में नहीं, बल्कि मनोशक्ति के द्वारा अपनी वासनाओं और तृष्णाओं के हनन करने में निहित है।

      जब फूल खिलता है, तो उसका आकर्षण-भरा सौन्दर्य अनायास ही निखर पड़ता है। उसके साथ घनिष्ठता बनाने के लिए तितलियांँ, मधुमक्खियों के झुण्ड एकत्रित हो जाते हैं। भ्रमर मंँडराने लगते हैं।        आम पर बौर आते ही कोयल कूकते हुए उसका यशगान करती है। वसन्त ऋतु में खिलता हुआ माहौल पशु-पक्षियों, कीट-पतंगों तक को अपनी ओर आकर्षित करता है। उन्हें उत्साह प्रदान करता है। ठीक इसी प्रकार मुस्कुराते हुए चेहरे भी की भी स्थिति है। उसकी उपमा वसन्त के आगमन से दी जा सकती है, खिले हुए कमल पुष्प से भी।        इस सुन्दर अभिव्यक्ति को देखने के लिए हर किसी का मन चलता है। मुस्कुराने वाला सदा प्रशंसको से घिरा रहता है। इस दर्शनीय प्रतिमा की निकटता हर किसी को सुहाती है, मन मोहती है। ऐसा सुयोग प्राप्त करने का मूलभूत आधार तो यही है, कि हल्का-फुल्का, हंँसता-हंँसाता जीवन जिया जाय।        हर स्थिति में प्रसन्न रहने की आदत डाली जाय। प्रतिकूलताओं की अपेक्षा की जाय और अनुकूलता पर मोद मनाया जाय। पर यदि दृष्टिकोण उतना परिष्कृत न हो सके, तो उस अभ्यास को कलात्मक रूप से स्वभाव में उतारा जा सकता है।        जब भी अवसर मिले, मुस्कुराने का उपक्रम करते रहा जाय। दर्पण सामने हो, तो वह बताया कि इस स्वभाव परिवर्तन से चेहरा कितना सुन्दर, कितना आकर्षक बन पड़ा। कुछ दिन के अभ्यास से वैसा स्वभाव ही बन जाता है और प्रतिकूल परिस्थितियों में भी अपनी विशेषता बनाये रहता है।        जिस पर यह माधुर्य है, वह कभी एकाकी नहीं रहेगा। उसकी विभूति का रसास्वादन करने के लिए अनेकों इर्द-गिर्द मँडराते रहेंगे। दूसरी विभूति है- मधुर वचन।  इसके लिए किसी की खुशामद, चापलूसी करने की जरूरत नहीं है और न ऐसा कुछ करने की आवश्यकता है, कि जो किसी ने चाहा है, उसे देने का झूठा आश्वासन दिया जाय।        उथले लोग यही चाहते हैं कि उनकी मनमर्जी की सहमति प्रकट की जाय। इसमें उनकी स्वार्थ सिद्धि ही प्रमुख होती है। इस प्रकार के वचनों में अपना मतलब सधते देखकर लोग प्रसन्न होते देखे गए हैं, पर यह सब किसी यथार्थवादी आदर्शवादी के लिए संभव नहीं।        मधुर वचन साधारण बोलचाल में ही समाविष्ट हो सकते हैं। अपनी नम्रता और दूसरे का सम्मान यदि वार्ता प्रसंग में मिला हुआ हो, तो इतने भर से वाणी में मिठास आ जाता है।बेकार की बातें न करके यदि किसी की सराहनीय कृतियों या प्रवृत्तियों की चर्चा कर दी जाय, तो उस प्रकार का कथन अनायास ही मधुर बन जाता है।        इससे उसे अपनी विशेषताओं को बढ़ाने के लिए प्रोत्साहन मिलता है। वह प्रयत्न करता है, कि इसी प्रकार की विशिष्टताएंँ उसमें और भी अधिक बढ़े, ताकि अनेक लोगों द्वारा प्रशंसापरक वचन सुनने को मिलते रहें।        स्मरण रहे, दूसरों की वास्तविक गुणवत्ता को तो विस्तार पूर्वक और अभिनन्दन की मुद्रा में कहा जा सकता है, पर अपनी शेखी बघारने से हर किसी को बाज आना चाहिए। उथले मनुष्य अपनी शिक्षा, सम्पदा चतुरता का वर्णन सुनाने में रुचि लेते हैं। अपनी सफलताओं और योजनाओं को बढ़ा-चढ़ा कर बताते हैं।        आवश्यकता पड़ने या पूछे जाने पर अपने प्रयासों की प्रासंगिक चर्चा की जा सकती है, पर उसमें अनेक मित्रों के सहयोग का कृतज्ञतापूर्वक समावेश करना नहीं भूलना चाहिए। यदि अपने अहंकार और दूसरों के असमान की गंध वाणी में न आने पाये, तो वह सहज ही मधुर बनेगी और हर सुनने वाले को प्रिय लगेगी।        मधुर वचन और सहज मुस्कान की गुणवत्ता को जीवन व्यवहार में अधिक समझा जाये उतना ही उत्तम है।

      अनावश्यक वासनाओं और तृष्णाओं से भी पहले शारीरिक स्वाभाविक आवश्यकताएँ, नित्यकर्म, आहार-विहार,रोजी-रोटी,परिवार-पोषण जैसे आवश्यक कार्यों की पूर्ति इस जमाने में इतनी विषम हो रही है, कि उनकी पूर्ति में भी बहुत समय लगता है। फिर शत्रुओं द्वारा, मित्रों द्वारा कोई न कोई परेशानी भी समय-समय पर उत्पन्न की जाती रहती है। सामाजिक रीति-रिवाजों का बोझा रहता है और यदाकदा आकस्मिक- अप्रत्याशित आपत्तियाँ भी सामने आ खड़ी होती हैं। इनमें समय लगाना पड़ता है।        अधिकांँश लोग सचमुच ही बहुत व्यस्त रहते हैं। उनके पास समय का वास्तव में ही अभाव रहता है। आत्म-कल्याण के कार्यों के लिए जब वे यह  कहते हैं कि "क्या करें, हमें फुरसत नहीं मिलती" तो उनकी सच्चाई पर अविश्वास नहीं होता।       वस्तुतः हमारी आज की समस्याओं का जो रूप बन गया है, वह ऐसा ही पेचीदा है, कि उससे किसी का आध्यात्मिक कार्यों के लिए समय निकाल सकना असम्भव नहीं तो कठिन अवश्य हैं। इतना होते हुए भी एक बात अत्यन्त गम्भीरता के साथ विचार करने की है, कि यदि आज ही हमारा जीवन समाप्त हो जाए और मृत्यु सामने आ खड़ी हो, तो फिर वे समस्याएँ, आकांक्षाएँ और चिन्ताएँ किस प्रकार सुलझेंगी जो हमें अभी निरन्तर परेशान करती रहती हैं?       जीवन को पानी के बुलबुले की तरह क्षणिक कहा गया है सो असत्य नहीं है। भरी जवानी में, उठती उम्र के नौजवानों की लाशें रोज ही आँखों के आगे से गुजरती हैं। फूल से कोमल बच्चे देखते-देखते मुरझा जाते हैं, फिर हमारे ही बारे में क्या निश्चय है कि सौ वर्ष की आयु तक जीवित रहने का अवसर मिलेगा ही ?        दिन जिस तेजी में गुजरते हैं, उसे देखते हुए सौ वर्ष भी कुछ ही दिनों में बीत सकते हैं। हम लोग इतनी आयु पूरी कर चुके, लगता है अभी कल-परसों तक बचपन के खेल खेलते थे, पर आज अधेड़ हो चले। यही क्रम कुछ दिन चलते रहने पर बुढ़ापा भी सामने आ पहुँचा और मृत्यु भी दूर नहीं है। जिस दिन इस शरीर को त्यागकर हमारा प्राण आकाश में विचरण कर रहा होगा, वह दिन अब बहुत दूर नहीं है।        सोचने की बात है कि यदि वह दुःखद घड़ी कल ही सामने उपस्थित हो जाए, तो जिन व्यस्तताओं में से घड़ी भर भी हमें परमार्थ के लिए समय नहीं मिलता, वे सुलझ जावेगी या उलझी ही पड़ी रहेंगी ? जीवन का वास्तविक स्वरूप न समझने के कारण ही हम इतनी परेशानियों में फँसते और समस्याओं में उलझते हैं।        यह शरीर हमें एक औजार की तरह, एक वाहन की तरह उपयोग करने के लिए मिला हुआ है। घोड़ा जिसके पास होता है, वह मालिक अपने इस वाहन की आवश्यक देखभाल और व्यवस्था तो करता है, पर उस घोड़े को सजाने-सँभालने में ही चौबीसों घण्टे नहीं लगा रहता। उसे उस मंजिल का भी ध्यान रखना होता है, जिसके लिए यह घोड़ा खरीदा गया है। यदि कोई व्यक्ति अपनी मंजिल की बात भूल जाए और घोड़ा किस काम के लिए खरीदा गया है, यह सोचना छोड़कर दिन-रात उस जानवर की साज-सँभाल में ही लगा रहे, तो उसे उपहास का पात्र बनना पड़ेगा, मूर्ख कहलाना पड़ेगा और घोड़ा खरीदने की उसकी भूल, योजना का उद्देश्य ही खटाई में पड़ जाएगा।        हम सब आज ऐसे ही मूर्ख घुड़सवार का अभिनय कर रहे हैं। क्या हमारे लिए यही उचित है?

सिवनी यशो:- 25 जून का दिन भारतीय लोकतंत्र के इतिहास में सबसे काले दिन के रुप में दर्ज है. इस दिन अपनी क ुसर्सी बचाने की खातिर तत्कालीन कांग्रेसी प्रधानमंत्री श्रीमति इंदिरा गाँधी (The then Congress Prime Minister Smt. Indira Gandhi) ने संपूर्ण देश में आंतरिक आपातकाल की घोषणा (Declaration of internal emergency in the country) कर न्यायालय के निर्णय की अवहेलना की थी. दरअसल इलाहाबाद हाईकोर्ट ने श्रीमति इंदिरा गाँधी को कदाचरण का दोषी माना  था और उनका चुनाव अवैध घोषित कर दिया था. अपनी कुर्सी बचाने की खातिर इंदिरा गाँधी ने न्यायालय के निर्णय की अवेहलना करते हुए सारे देश में आपातकाल की घोषणा कर इस्तीफा देने से इंकार कर दिया. लगभग 19 माह तक लगे रहे आपातकाल के दौरान श्रीमति इंदिरा गाँधी के नेतृत्व वाली कांग्रेस सरकार ने देश में वो तांडव किया जिससे सारा लोकतंत्र शर्मशार हो गया. सारे विपक्षी नेताओं व हजारों कार्यकर्ताओँ को मीसा के नाम पर बिना वजह जेल में डाल दिया गया. प्रमुख रुप से भारतीय जनसंघ, राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ, समाजवादी, कम्यूनिष्ट पार्टी, जमाते इस्लामी आदि (Bharatiya Jana Sangh, Rashtriya Swayamsevak Sangh, Samajwadi, Communist Party, Jamaat-e-Islami etc.) के नेताओं व कार्यकर्ताओं को जेल भेज दिया गया. यही नहीं मीडिया जगत से जुड़े पत्रकारगणों कको भी जेल में डाल दिया. मौलिक अधिकारों (fundamental rights) के प्रवर्तन पर रोक लगा दी गई, न्यायपालिका (Judiciary) के अधिकार छीन लिये गये. प्रेस की स्वतंत्रता में गंभीर रुप ेस कटौती कर दी गई और उन पर सेंसरशिप (censorship) लगा दी गई. वर्तमान की नरेन्द्र मोदी की केन्द्र सरकार (Narendra Modi's central government) पर संविधान बदलने की झूठी अफवाह फैलाकर स्वयं को कटघरे में खड़ी करने वाली कांग्रेस (Congress) को अपने गिरेबान में झाँककर देखना चाहिए और आत्मचिंतन करना चाहिए कि कांग्रेस ने अपने स्वार्थों के चलते खुद के हित में कितनी बार संविधान में असंवैधानिक संशोधन (unconstitutional amendment) किये. संविधान की झूठी दुहाई देने वाली कांग्रेस ने संविधान में एक दो नहीं वरन्‌‍ 75 से ज्यादा संशोधन कर दिये थे. 1947 से 2014 के दौरान कांग्रेस ने धारा 356 का अनैतिक , दुरुपयोग करते हुए 90 बार प्रदेशों की चुनी हुई विपक्षी सरकारों को गिरा दिया था. श्रीमती इंदिरा गांधी ने पंजाब के अकाली दल का राजनैतिक प्रभाव कम करने के लिए भिंडरावाले के उदय हेतु अनुमति दी. इस प्रकार उन्होंने स्वयं के राजनैतिक हित के लिए भारत की अखंडता व राष्ट्रीय हितों का बलिदान कर दिया.  निर्वाचन की घोषणा के बाद किसी राजनैतिक दल के प्रत्याशी के निधन के कारण उस क्षेत्र के विशेष के चुनाव को स्थगित कर दिया जाता है. किन्तु संविधान की झुठा दुहाई देने वाली कांग्रेस ने राजीव गाँधी जी की हत्या के बाद मात्र उस लोकसभा क्षेत्र के चुनाव को स्थगित ना कराकर सारे देश के चुनाव 3 सप्ताह के लिए स्थगित कराने हेतु चुनाव आयोग को मजबूर करदिया था और इन तीन सप्ताह में सहानुभूति एकत्रित करने के लिए व वोट लेने के लिए अंतिम सरकार यात्रा, जुलूस निकाले, इसी कारण वो चुनाव कांग्रेस जीत गई. संविधान के असंवैधानिक उपयोग का एक उदाहरण शाहबानो प्रकरण भी है. जिसमें कांग्रेस ने मुस्लिम तुष्टीकरण के चलते कट्टरपंथियों के आगे झुकते हुए कांग्रेस सरकार ने लोकसभा में बहुमत के चलते सुप्रीम कोर्ट (Supreme Court) के फैसले को बदल दिया था. इस तरह संविधान में अपने हित के लिए संशोधन करने वाले किसी कांग्रेसी नेता ने श्रीमति इंदिरा जी की इस आपातकाल की घोषणा व इस दौरान आम जनता पर किये गये जुल्मों का विरोध नहीं किया. चाटुकारिता की यह स्थिति थी कि कांग्रेसी नेता देवकांत बरुआ ने इंदिरा इज इंडिया- इंडिया इज इंदिरा का नारा दे दिया था. मीसा बंदियों को यातना भरा जीवन जीने के लिए व आमजनो को भयभीत जीवन जीने के लिए मजबूर करने वाली कांग्रेस के आपातकाल में अभिनेत्री स्नेहलता का दुखद निधन, पार्श्व गायक किशोर कुमार के गीतों पर प्रतिबंध, किस्सा कुर्सी का फिल्म के निर्यात अमृत नाहटा पर प्रतिबंध आदि अनेक घटनायें ऐसी हैं जिनके लिए कांग्रेस कको सारे राष्ट्र से माफी मांगना चाहिए और वर्तमान केन्द्र सरकार पर आरोप लगाने के बजाय आत्मचिंतन करना चाहिए. वस्तुतः सारे राष्ट्र को आभार मानना चाहिए उन मीसा बंदियों  (MISA prisoners) (लोकतंत्र के प्रहरियों) व परिवार जनों का, उन संगठनों का जो इंदिरा गाँधी के जेलों व यातनाओं से डरे नहीं. जिनके कारण देश को दूसरी स्वतंत्रता मिली और इंदिरा गाँधी को व उनकी तानाशाही प्रवृत्तियों को झुकना पड़ा और अंततः मार्च 1977 में आपातकाल रद्द करना पड़ा.       -नरेश दिवाकर पूर्व विधायक एवं पूर्व अध्यक्ष महाकौशल विकास प्राधिकरण